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  • 如本法师答：常常发现一些人，总喜欢发问一些与生死开悟不相干的问题，这辈人士这种行为，对他自己有什么好处？

    　　如本法师答：若真有疑难，是该发问的，由问而得到如实真相，因而破迷启悟，这是好现象的，值得赞叹与嘉许。 　　佛门有句名言：大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。 　　这是勉励学佛行者，应勇于求知，达成破...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14355712524.html

  • 范古农答：吾人从无量劫来所薰习善恶种子，其成熟受报，是否次第，抑以多者先受。又宗门中开悟见性之一人，昔所薰之种子，是否消灭，抑仍有余习。

    问：吾人从无量劫来所薰习善恶种子，其成熟受报，是否次第，抑以多者先受。又宗门中开悟见性之一人，昔所薰之种子，是否消灭，抑仍有余习。 　　范古农答：成熟先后，视董习浅深及有无障碍以为断。宗门见性是见道，思惑种子尚未灭也。岂但余习而已。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06391112677.html

  • 知义法师答：智者大师诵法华经，至‘是真精进，是名真法供养如来’处而开悟，我怎么看不出那两句的妙处？你持法华有何心得？

    会断，但何时何地，那就不一定。 　　佛法的妙处是整体的，譬如食蜜，中边皆甜。大师诵至此处开悟，是他个人的福德因缘和卖菜的断扁条的道理一样。从前有人诵至‘除诸粪秽’的粪字处而悟...至于何时何处，那要看各人的因缘，只要长久的修，瓜熟则蒂自落。你不了解那两句的妙处，所以就不能成为智者。不要把修行看得太简单，一分耕耘，一分收获，如果动不动就能开悟，‘驴要跑得快，马就不值钱。...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10591411645.html

  • 明知故犯，行不净行，这就是魔

    明知故犯 　　你开悟了，却明知故犯，不守戒律，那你开悟，开个什么悟？ 　　你什么时候也不可以听那个人说：“开悟了，什么都可以干了，也可以行淫欲了。”这简直地这是大魔王、大魔王、大魔王说的话。你不开悟，不守规矩，那是你不懂。你开悟了，你懂了，却明知故犯，再不守规矩、不守戒律；那你开悟，开个什么悟？变成开倒车，往回走了。 　　所以现在的人不研究那个真理，只知道，噢！开悟了，人家说开悟了，...

    宣化上人

    |犯戒|破戒|防魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/02/1216055746.html

  • 妙祥法师答：如何培养修行的福报资粮？

    妙祥法师答：就是依教奉行，只有依教奉行才能培养福报资粮。什么事情都要抢着做。福报资粮它也是开悟的一个很好的资粮。你看来果老和尚在修行之中，开悟之前，见到活就像抢宝贝似的，别人都不干的他干，拼命地抢，所以最后开悟了。虚云老和尚也是这样，那些祖师大德都是这么样才开悟的。所以说福报资粮是我们修行中必不可少的，要依教奉行，要苦修。有的人认为苦修是外道，那是错误的。苦修虽然不是道，但是它可以助道。...

    妙祥法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/08000691043.html

  • 感受错误就会添加烦恼

    感受错误就会添加烦恼(慧律法师开示) 信徒问：师父！什么是开悟？开悟，就是找到真正的生命。 透视人生悟得真理，而能不迷惑，这就是个开悟的人。 开悟的人有什么好呢？一个开悟的人，任何事情他都放...有智慧，智慧是本性外在的显现，修禅的人，修到最后就是开悟，开悟自己清净的本性。开悟的人就能得到永远的幸福、快乐。 那么，一般人为什么会得不到幸福呢？ 原因出在他的感受是错误的、不正确的。所以，他的心很...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115376611.html

  • 厦门中岩寺举行庆新春祈福大团拜法会及大型放生活动

    中岩寺住持开悟法师主法拈香 礼佛观想 合影 开悟法师与众善信一起到海上放生 为无数海生物皈依、诵经、忏悔 洒大悲水 宣疏文 放生（一） 放生（二） 　　2009年1月28日（农历大年初三），上午9时，厦门中岩寺举行庆新春祈福大团拜法会，由中岩寺住持开悟法师主法，礼请虎溪岩寺知客向协法师、传航法师、正辉法师等及中岩寺两序大众、护法居士等...

    佚名

    |放生|团拜|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/09012334974.html

  • 如本法师答：阅经功德较之诵经功德，是否有一样？

    　　如本法师答：阅之义含有对文而看，检看的意思。诵之义含有大声的读，背熟称诵的意思。故其两者之作用，略有差别；阅经就是看经，检看经文，进而思惟经文，以达成体解法义。诵经就是大声的读经文、背诵，著重一心(梵语eka-citta)之定。 　　这须视两者之心境所作所为而定，不得一概而论，因为阅经与诵经所起的变化与作用，的确不可思议，有些人因阅览经文而开悟者，亦有人诵经得开悟，其境界层出不穷，而非较量

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13280212429.html

  • 如本法师答：阅经功德与诵经功德是否一样？

    如本法师答：阅之义含有对文而看，检看的意思。诵之义含有大声的读，背熟称诵的意思。故其两者之作用，略有差别；阅经就是看经，检看经文，进而思惟经文，以达成体解法义。诵经就是大声的读经文、背诵，著重一心(梵语eka-citta)之定。 这须视两者之心境所作所为而定，不得一概而论，因为阅经与诵经所起的变化与作用，的确不可思议，有些人因阅览经文而开悟者，亦有人诵经得开悟，其境界层出不穷，而非

    如本法师

    因果|生活|学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/20100325349.html

  • 四川西华师范大学举行禅宗及其话语漫谈讲座

    2009年6月8日，四川南充市西华师范大学历史文化学院举行《开悟与着相——禅宗及其话语漫谈》的讲座，四川大学道教与宗教文化研究所教授段玉明开讲。 在整场讲座中，段玉明教授不时引用禅宗公案语录，解析禅宗象征话语，让大家在轻松愉悦中体会禅宗的“开悟”而不“着相”。讲座在大家热烈的掌声中结束后，还有不少师生围着段玉明教授请教禅宗及佛教的诸多问题。据悉，这次讲座是西华师范大学少有的宗教学方面的学术讲座

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/22033083364.html
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